Vivo de fiesta, Carnaval de Riosucio

Hechos por Expreso

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El Ministerio de Cultura diseñó 7 piezas que narran desde una óptica muy humana, las fiestas populares colombianas. Estas piezas han sido realizadas por la Alianza Nacional de Productoras de Televisión Universitaria, pero su manual de estilo está disponible en la página web para que el realizador que desee, haga un cubrimiento de calidad del evento de su ciudad o municipio siguiendo este modelo. Estas piezas a su vez, son las que se emitirán en la red pública de televisión y en los canales que quieran ser amigos de EXPRESO COLOMBIA y a su vez irán poblando la cartografía de manifestaciones culturales en el espacio virtual.

El diseño de estas piezas no sólo tiene en cuenta la calidad y la construcción de relatos propios que llenan de sentido la comunicación de nuestra cultura, sino que también utiliza varios géneros narrativos desde los cuales se pueden ver las fiestas populares colombianas.

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Vivo de fiesta, Carnaval de Riosucio

En el Carnaval de Riosucio la bebida infaltable y tradicional es el guarapo, o guaro como le llaman los riosuceños, que produce Arturo Lopez con caña de azucar que deja fermentar y que se vende muy bien en épocas de carnaval.

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El carnaval de Riosucio se celebra cada dos años, en los años impares. Surgió en 1.847 al hacerse efectiva la unión entre los pobladores de Quiebralomo y la Montaña, durante la fiesta de los reyes Magos, que los quiebralomeños tenían como gran tradición desde el siglo XVI y en la cual estaban mezcladas formas culturales de origen español y africano. A dicha fiesta, el indígena de la montaña aporta elementos fundamentales de sus dos cultos ancestrales, el culto a la tierra simbolizado en el guarapo y su recipiente el calabazo, y el culto al sol, evocado en los faroles y en los rasgos felinos propios del jaguar, animal sagrado que simboliza al astro rey, cuyos rasgos son perpetuados en la efigies del diablo del carnaval.

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El Carnaval es un gran ritual alrededor del Diablo, un extenso poema dramático escrito de manera colectiva por los “matachines” o carnavaleros de honda mística y capacidad literaria. El Carnaval tiene cinco partes principales: los decretos, piezas de oratoria burlona que comienzan a dictarse con varios meses de anticipación el año que precede a la fiesta; el convite, o convocatoria dramatizada que realiza la junta del carnaval pocos días antes; la entrada del Diablo, entronización del símbolo central el sábado en la noche; las cuadrillas, o comparsas cantadas que despliegan un mensaje de profundo sentido el domingo, en lo que constituye el acto más bello del carnaval por el ingenio inagotable, el colorido y lujo de los disfraces; y el testamento, el miércoles en la noche, despedida al jolgorio con la farsa ceremonial del “Entierro del Calabazo ” mediante el cual el pueblo renuncia al poder demoníaco de la bebida y acepta el fin del reinado del Diablo

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